"Todos têm de mostrar que se identificam integralmente com o poder de quem não cessam de receber pancadas. (...)
Todos podem ser como a sociedade todo-poderosa, todos podem se tornar felizes, desde que se entreguem de corpo e alma, desde que renunciem à pretensão de felicidade. Na fraqueza deles, a sociedade reconhece sua própria força e lhes confere uma parte dela. Seu desamparo qualifica-os como pessoas de confiança.
É assim que se elimina o trágico."
A indústria cultural através dos meios de comunicação, como no caso do cinema, faz com que os indivíduos percebam de forma ilusória a reprodução mecânica dos filmes refletida na vida real. É como se a vida dentro da tela se tornasse um prolongamento da vida real.
"Ao serem reproduzidas, as situações desesperadas que estão sempre a desgastar os espectadores em seu dia-a-dia tornam-se, não se sabe como, a promessa de que é possível continuar a viver."
A indústria cultural mostra a regressão do esclarecimento na ideologia, que encontra no cinema e no rádio sua expressão mais influente,a medida que eles não passam de um negócio rentável aos seus dirigentes.
O elemento trágico fornece à indústria cultural uma presumida profundidade. No âmbito da indústria cultural, o trágico se dissolve na falsa identidade da sociedade e do sujeito, de um modo que se refere novamente ao modo de operação mais típico daquela. Para Adorno e Horkheimer a liquidação do trágico confirma a eliminação do indivíduo, bem como ao desenvolvimento de um tipo de sadomasoquismo que se expressa até mesmo na programação infantil, possivelmente com o objetivo de que desde criança as pessoas se
habituem a apanhar dos mais fortes e, se for o caso, golpear os mais fracos.
Por: Gabriela Nunes.
terça-feira, 26 de outubro de 2010
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Com a indústria cultural, a arte passou a ser tratada como uma mercadoria, sendo o valor de troca muito mais importante que o valor de uso. Ao invés do prazer, o que se busca é assistir e estar informado, o que se quer é conquistar prestígio e não se tornar um conhecedor. Tudo só tem valor na medida em que se pode trocá-lo, não na medida em que é algo em si mesmo.
Veja vídeo!
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By: Thalyta Martins
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Um ótimo exemplo bem sucedido que faz parte da Indústria Cultural é a enorme produção em diversos ramos da Walt Disney, que vai de uma simples caneta a um gigantesco Parque de Diversão! Ficam claras, principalmente, nas produções cinematográficas da Disney, as características desse sistema de consumo, como os esteriótipos, as técnicas e a padronização. Existe uma serialização que produz personagens e histórias super semelhantes, com os mesmos ''padrões'' e que diferem apenas em alguns detalhes, transmitindo padrões de vida, modos de ser e de agir de acordo com a cultura norte-americana. Seja nos filmes musicais ou nos desenhos animados, mostrando uma realidade que é preenchida, na verdade, de desejos que os consumidores possuem. Na produção, os conflitos e os desejos do público para qual é voltada são sempre resolvidos, o destino trágico converte-se na punição justa, o vilão tem sua pena, o mocinho tem seu final feliz e no final tudo acaba bem. É como se fossem clichês que por mais repetitivos que sejam, na maioria das vezes dá certo, ou seja, é bem lucrativo.
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"Cada uma das mídias",
postula, "é em si um
sistema social
independente, mas todas
vinculam-se entre si de
maneira sistemática"
[De Fleur, 1966].
postula, "é em si um
sistema social
independente, mas todas
vinculam-se entre si de
maneira sistemática"
[De Fleur, 1966].
By: Lyzia Hanna
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segunda-feira, 18 de outubro de 2010
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No final dos anos 40 a teoria matemática da comunicação teve um papel super importante: era responsável em comunicar os resultados das guerras daquela época.
Shannon era quem fazia isso. Ele era criptografista, trabalhava com códigos secretos e formulava hipóteses para quantificar o custo da emissão e recepção de uma mensagem à distância, incluindo a presença dos ruídos que prejudicavam o processo. Como? Através de equações, estatísticas, logaritmos e probabilidades.
Shannon era quem fazia isso. Ele era criptografista, trabalhava com códigos secretos e formulava hipóteses para quantificar o custo da emissão e recepção de uma mensagem à distância, incluindo a presença dos ruídos que prejudicavam o processo. Como? Através de equações, estatísticas, logaritmos e probabilidades.
Teoricamente falando, esse processo de comunicação tem começo, meio e fim. A fonte produz uma mensagem, o codificador transforma a mensagem em sinais, o canal transporta os sinais, o receptor reconstrói a mensagem a partir dos sinais e destina à pessoa ou coisa que o sinal é passado.
By: Lyzia Hanna
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Muita gente acha que as expressões Industria Cultural e Cultura de Massa são sinônimos, mas não é bem assim. Vou tentar ressaltar um pouco as relações estabelecidas entre elas.
Não se pode falar em indústria cultural e sua conseqüência, a cultura de massa, em um período anterior ao da revolução Industrial, no século XVIII; do surgimento de uma economia de mercado, uma economia baseada no consumo de bens; e da existência de uma sociedade de consumo, segunda parte do século XIX. Assim, a indústria cultural, os meios de comunicação de massa e a cultura de massa surgem com funções do fenômeno da industrialização. E estas, através das alterações que ocorrem no modo de produção e na forma de trabalho humano, que determina um tipo particular de indústria (a cultural) e de cultura (a de massa). E isto vai dependendo completamente, do uso crescente da máquina, da submissão do ritmo de humano de trabalho ao ritmo da própria máquina, da exploração do trabalhador, da divisão do trabalho. Conseqüências da revolução industrial, traços marcantes de uma sociedade capitalista, em que é nítida a oposição de classes. Neste momento começa a surgir a cultura de massa. Podemos observar desde então, conseqüências diretas e indiretas na distribuição cultural dos dias de hoje.
Uma característica muito importante da indústria cultural, é a formação de uma cultura homogênea. Mas aqui no Brasil, por ter uma grande desigualdade na distribuição de renda, acaba por se dificultar a homogeneização da cultura.
Uma característica muito importante da indústria cultural, é a formação de uma cultura homogênea. Mas aqui no Brasil, por ter uma grande desigualdade na distribuição de renda, acaba por se dificultar a homogeneização da cultura.
É isso, pessoal. Como a gente viu aí em cima, a cultura de massa é uma consequencia da industria cultural, é produzida por ela e não seu sinônimo. Espero que tenha ficado claro!
By: Gabriela Nunes
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domingo, 17 de outubro de 2010
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Já começei falando sobre a Escola de Frankfurt, nossa, é bem difícil né ! Vou falar mais um pouco sobre esse grandioso Instituto. A aula de hoje ajudou bastante alguns esclarecimentos, como diz a professora mais parecia uma aula de história, que é muito bom.
Mais ou menos em 1924 a Escola de Frankfurt foi posicionada pelo marxismo (materialismo histórico, luta de classes, modos de produção, democracia socialista, crítica do trabalho alienado). Os filósofos eram críticos ao Lênin (marxismo- leninista). Tendência a serem os primeiros a trabalhos organizados, fazem crítica ao capitalismo.
Mais ou menos em 1930 há a psicanálise de Freud é inserida no Instituto a partir da cultura, seria a Teoria crítica da cultura, que é a neurose normal na vida cotidiana, organização do ser humano na sociedade, descoberta do inconsciente, do impacto de complexo de Édipo, autoritarismo. A descoberta da Teoria Crítica foi as pesquisas sociológicas juntamente com as reflexões filosóficas.
Mais ou menos em 1933 a Alemanha é tomada pelo sistema de Hitler e a Escola de Frankfurt estava nos EUA em NY.
Mais ou menos em 1940 os EUA estavam vivendo o início do consumo, retomada da crise. Onde os frankfurtianos criticavam a sociedade que vivia de consumo, pois isso era anti-iluminismo. Os críticos diziam que o consumo e os meios de comunicação abdicavam de pensar\raciocinar. A crítica era a Dialética do Iluminismo, que dizia que com esse consumo as pessoas abdicavam dos seus direitos de cidadãos, de protestar, deixavam criar o regime totalitário (nazismo, facismo, stalinismo).
Em 1950 a Escola de Frankfurt voltava para Frankfurt.
Mais ou menos em 1960 Marcuse falava não só da civilização burguesa e da cultura como questionava os governos capitalistas. Imagina só naquela época criticar o governo capitalista ?! Deu início ao Movimento Estudantil.
LINHAS GERAIS
- A teoria da sociedade como totalidade ( como um ser integral\sob influência). Ex.: sociedade de consumo\apática.
- Crítica ao "economicismo" ( crítica filosófica, crítica sociológica).
- Crítica a função ideológica ( a crítica que criticava a Escola de Frankfurt).
- Crítica a política, economia e ao mercado dentro do que chamavam de "materialismo marxista".
- A comunicação humanista com significado social.
- Identificavam os fenômenos e as forças sociais.
- Meios de comunicação de massa alienaram a classe operária.
- O indivíduo é visto como empregado e consumidor dentro da sociedade de massa.
O pensamento mais interessante considerado foi o de Adorno e Horkheimer, que foi a cultura de massa (arte, filosofia, religião) que vem para tirar o conceito de multidão, reorganizar a sociedade diferentemente da indústria cultural (comercialização) que seria aliada ao capitalismo, barbarie moderna, "máquina devoradora da cultura", a tecnologia não é ideologicamente neutra, serialização\padronização.
Finalmente acho que agora deu para todos entenderem mais um pouco sobre esses grandiosos mestres frankfurtianos e esses conceitos loucos que ajudam e tanto a sociedade.
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| Símbolo do Marxismo |
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| Karl Marx |
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| Hitler |
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| Herbert Marcuse |
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| Sigmund Freud |
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sexta-feira, 15 de outubro de 2010
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Bom, esse tema é bem difícil, só tirando por hoje na aula ... foi bem pesado e ainda por cima bate aquele sono né ?! Teorias, teorias e mais teorias. A Adriana ainda vai dá outra explicada mais aprofundada no assunto na próxima aula, mas vou falar aqui sobre o que entendi.
A ESCOLA DE FRANKFURT
A escola é chamada assim por seu conjunto de pensadores e cientistas sociais alemães formados, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm e Herbert Marcuse. A escola de Frankfurt também conhecida como a Escola Crítica propõe uma teoria crítica, as teorias da existência, defendia o estado liberal. Trabalha a questão sociológica e psicológica levando em conta a psicanálise de Freud, sociologia antiposotivista, filosofia existencialista.
Os frankfurtianos tratavam de diversos assuntos, do destino do ser humano até a música. Preocupados com o desenvolvimento do capitalismo no século XX eles recriaram suas idéias.
Dialética do Iluminismo e indústria cultural
Indústria cultural foi conceituada por Horkheimer e Adorno. A idéia de que todos podemos ser livres com uma sociedade justa, igualitária e realização individual para todos. Os membros da Escola analisam a produção e a função da cultura no capitalismo. A indústria cultural é definida pela conversão da cultura em mercadoria.
Esfera Pública
Os assuntos públicos são discutidos pelos atores públicos e privados desenvolvido na formação da opinião pública, ou seja, sujeitos em princípios livres se reúnem para discutir e deliberar sobre seus interesses comuns, permitindo que a burguesia desenvolva uma consciência crítica em relação às autoridades tradicionais e também da Igreja.
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| Adorno e Horkheimer |
Espero ter conseguido dá uma boa recaptulada na aula de hoje, não percam a próxima onde o assunto estará mais aprofundado.
By: Kévila Cardoso
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quarta-feira, 13 de outubro de 2010
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No começo estava dando uma preguiiiça de vir aqui no blog, mas agora até que não está sendo uma má idéia, pois bem, lá vou eu falar sobre O Grande McLuhan !! E diga-se de passagem a galera explicou bem direitinho, PARABÉNS !
McLuhan foi uma filósofo e educador canadense. Ele conseguiu quebrar um paradigma, achava que os meios se anulariam. Tinha a idéia de que o meio comunicacional seria somente compreendido se os seus efeitos fossem reatados da sua própria natureza. O conteúdo das mensagens chegaria de diversas formas em meios diferentes e com efeitos diferentes e essas mensagens tem um papel importante na sociedade, que é a estruturação do modo de perceber o mundo e os homens.
Há uma distinção entre os meios "quentes" e os "frios":
- Os meios "quentes" são os meios que apresentam informações bem definidas, tem uma audição bem definida, logo você tem uma resposta, prolongam um sentido em "alta definição". Ex.: livro, jornal, rádio, cinema.
- Os meios "frios" são os meios que tem informações mal definidas, possuem baixa definição, requer raciocínio, interagem o espectador. Ex.: TV, telefone, história em quadrinhos.
Determinismo Tecnológico
Meio como extensão do homem. O meio é a mensagem.
O livro mais conhecido de McLuhan é " Galaxia de Gutemberg ", fala um pouco sobre o percurso histórico a partir do meio.
Falando sobre tecnologia, ela foi proporcionada a partir da eletricidade. Com a vinda magnífica da energia, a lâmpada mudou tudo. Depois da energia, o meio é sem mensagem.
RECAPTULADA BÁSICA !!
A obra se resume :
- O meio é a mensagem > A mesma mensagem tem efeitos diferentes.
- Aldeia global > Questão não linear, não existe só uma coisa, TV, rádio, celular.
- Os meios "quentes" precisa só da audição e os meios "frios" precisam da audição, visão e raciocínio.
- Efeitos controláveis apenas por quem os domina.
By: Kévila Cardoso
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E para terminar o Paradigma Funcionalista-Pragmático faltou apenas a Teoria Funcionalista que estuda o equilíbrio entre indivíduos e veículos e todo o sistema de transmissão de conteúdo englobado. Ela é funcionalista por tentar entender a função de cada meio comunicativo e a lógica na problemática social. Relativo ao indivíduo considera o nível social da pessoa atingidas por determinada mídia, o prestígio veiculado nessa relação e as possíveis resistências de recepção do que é veiculado.
O que a diferencia das teorias anteriores é que a sua abordagem é sobre as funções exercidas pela comunicação, já as outras são os efeitos. Atenção nas consequências objetivamente verificáveis da ação da mídia sobre a sociedade!
Relações de funcionalidade que visam à solução de quatro problemas fundamentais:
1) A Manutenção do modelo e o controle das tensões
2) A adaptação ao ambiente
3) A perseguição do objetivo
4) A integração
Funções das comunicações de massa:
*Relativas à sociedade- Alerta os cidadãos contra perigos e ameaças;
Fornece instrumentos para se exercitar certas atividades, como por exemplo, as trocas econômicas;
Fornece instrumentos para se exercitar certas atividades, como por exemplo, as trocas econômicas;
*Relativas ao indivíduo- Atribuição de status e prestígio;
Reforço do prestígio;
Reforço do prestígio;
Reforço das normais sociais (ética);
Disfunção: A exposição a grandes quantidades de informação pode provocar a chamada "disfunção narcotizante"!
By: ThalytaMartins
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Teoria para que te quero? Beem, gostando ou não as teorias são necessárias e úteis para o aprimoramento do conhecimento e uma melhor compreensão do obejto de estudo.
Voltando para a linha do Paradigma Funcionalista-Pragmático,tem-se a Teoria Empírica de Campo, também conhecida como Teoria dos Efeitos Limitados, ela não se preocupa com a manipulação (da teoria hipodérmica) nem com a persuasão (da teoria empírico-experimental), mas com a influência! Ela vai além da influência exercida pelo mass media sobre o público e está ligada à influência mais geral das relações sociais, consistindo em associar os processos comunicativos de massa às características do contexto social em que estes se realizam. A abordagem Empírica de Campo abandona a relação direta de causa e efeito entre a mensagem e o comportamento do indivíduo. A partir dessa teoria percebeu-se que existem variações do consumo de comunicações de massa segundo as características do público, que os líderes de opinião são importantíssimos no campo da influência, que as pessoas que pertencem a um mesmo grupo tendem a possuir opiniões parecidas sobre determinados assuntos e que a informação chega primeiro para as pessoas bem informadas e que inspiram confiança e depois seriam passadas para o público.
O principal pensador dessa teoria foi o Lazarsfeld, autor de um estudo que estabeleceu três processos diferentes para se saber o que um programa significa para o público.
1- Análise de conteúdo
2- Características dos ouvintes
3- Estudos sobre as satisfações
Lazarsfeld relaciona também três efeitos relativo à dinâmica de formação de opiniões:
*Efeito de ativação: transforma tendências latentes em opiniões efetivas
*Efeito de reforço: preserva decisões tomadas
*Efeito de conversão: mais limitado porque os mais informados são menos flexíveis e os mais indecisos, são menos informados pela mídia.
VEJA video mega explicativo!
By: ThalytaMartins
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By: ThalytaMartins
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Continuando o Paradigma Funcionalista-Pragmático, agora é a vez da Teoria Empírico-Experimental ou da persuasão que superou a Teoria Hipodérmica. O pensamento de que a massa absorvia a mensagem imediatamente e a aceitava nas mesmas proporções foi superado, surgindo a teoria que passa a levar em conta as diferenças individuais do público, sendo esses estudados para serem persuadidos com os melhores argumentos. Essa teoria da persuasão leva em conta a existência de intervenientes psicológicos no público que influem nos efeitos da mensagem e as características do grupo que se quer persuadir, além disso, ela estuda os fatores que provocam o sucesso e o insucesso do processo comunicativo, utilizando como fundamento principal a mensagem e a audiência.
Resumindo: para essa teoria o processo comunicativo não é apenas Estímulo->Resposta, entre um e outro existem os processos psicológicos, fazendo com que hajam oscilações na comunicação dependendo do interesse em obter informação do receptor,da concordância deste ou não sobre o conteúdo da mensagem, da credibilidade do comunicador, dos valores do destinatário, do contexto social...entre outros!
A publicidade utiliza da persuasão para conquistar o público e para obtenção de sucesso existe todo um estudo de mercado para que os consumidores tenham uma identificação com o produto e o relacionem aos seus desejos e intenções mais pessoais através da mensagem.
by: Thalyta Martins Read More......
sábado, 9 de outubro de 2010
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De início, falar de teorias já passa a impressão de cansaço, chatice e outras coisas não muito legais né?! Pois bem, como estamos na cadeira de Teoria da Comunicação I já se sabe que vem muuita Teoria por aí.
Para começar, você sabe o que é Paradigma? IIh, já começou com pergunta difícil né?!Sinto muito, mas a vida não é fácil... haha! De acordo com teóricos, paradigma é um modelo de ciência que serve como referência para todo um fazer científico durante um determinado período histórico. No Paradigma Funcionalista-Pragmático (análise centrada no emissor), temos a primeira teoria, que é a Hipodérmica. Nela há uma idéia de que o poder da mídia é absoluto, que lança uma mensagem e esta é imediatamente aceita e espalhada entre todos os receptores, em igual proporção, podendo modificar seus comportamentos: se uma pessoa é atingida pela propaganda, pode ser controlada, manipulada e induzida a agir. Era como se o receptor fosse uma marionete, sendo manipulado pelo emissor, que era a mídia! Nem é tão difícil assim...
Para ilustrar essa teoria também conhecida como Teoria da Bala Mágica, vale relembrar as aulas de história no colegial sobre as duas Grandes Guerras, principalmente sobre a Segunda, em que os nazistas utilizavam uma propaganda pesada e massacrante para manipular aqueles que eram considerados puros, da raça ariana. Novas ideologias, novos pensamentos, novos territórios e uma noção de superioridade criada pela figura do líder Super Poderoso Adolf Hitler.
by: Thalyta Martins
segunda-feira, 4 de outubro de 2010
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